译文
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
你难道看不见那黄河之水从天上奔(ben)腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
我要(yao)把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花(hua)把下裳织就。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
传闻是大赦的文书到了,却被(bei)流放夜郎去。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比(bi)喻人生际遇不同)。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕(ti)泪交进。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
231、结:编结。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
⑶蟾蜍(chánchú):即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍,所以这里用它指代月亮。亏复团:指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
⒙逴(chuò绰)龙:即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴,古音同"烛"。赩(xì戏):赤色。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
几(jī):几乎,差点儿。
⑵陌上:田间小路上。陌,田间东西方向的道路,泛指道路。