"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
.zhou lou tiao tiao ye lou chi .qing cheng xiao xi yao wu qi .chou chang ni jiu ren qian li .
xian shu lin xi ya .can sha dai an beng .chi gan liao jie cao .dai yue hao chui zeng .
.han ji fang chao tian .xin wen ban ye xuan .shi an feng mi xue .ri yan de gao mian .
yue shang fen ti bian .zhong can bu zi yun .wang can er jue jing .qu yi zhu tao jun ..
bu shi yi bu pin .ben zi zu yong can .hou shi chi gong geng .hao hu tuo ji han .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
sheng lang men si long men jun .ying jie feng lei bian he lin ..
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
.shi li xiang chen pu ma fei .bi lian feng xia ta qing shi .yun huan zhao shui he hua zhong .
jian luo fen xing yan .xuan tian chen ban zhou .sheng teng ren mo ce .an wen lu he you .
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
dian kuang you zi juan hong ying .zha wei lv ke yan chang hou .mei jian tong ren yan zan ming .
wang shi ying gui jie .lao ge qie ze gong .yin qin xin ling guan .jin ri zi tu qiong ..
译文
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都(du)美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
眼前的穷途末路，只能(neng)叫我眼泪(lei)洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断(duan)消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
⑸洞房：深邃的内室。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
（18）每：每每，常常。匿幽閟（bì）胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
⑨折中：调和取证。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
（34）须：待。值：遇。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
铺向楼前殛霜雪。"
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
陷却平阳为小怜，周师百万战长川。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。