蝶恋花·几度凤楼同饮宴
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴拼音解释:
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
译文及注释
译文
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声(sheng)音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留(liu)在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病(bing)在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺(tiao)望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人(ren)觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨(yu)，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
注释
8、红英：落花。
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
⑶鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
赏析
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城(cheng)。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己(zi ji)的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗(liao shi)人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
但作者不仅写这么一点点悲凉(liang)。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
其三
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城(cheng)。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己(zi ji)的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗(liao shi)人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
但作者不仅写这么一点点悲凉(liang)。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
其三
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
郑刚中( 明代 )
收录诗词 (9152) 首
简 介
郑刚中 郑刚中（1088年—未知），字亨仲，婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中着有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传于世。
好事近·雨后晓寒轻
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
寇准读书
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
国风·召南·野有死麕
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
望江南·咏弦月
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
探春令（早春）
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
不废此心长杳冥。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
永王东巡歌·其三
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
次韵陆佥宪元日春晴
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
数个参军鹅鸭行。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
满江红·送李御带珙
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
野望
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"