首页 古诗词 王孙满对楚子

王孙满对楚子

清代 / 林曾

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。


王孙满对楚子拼音解释:

cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .

译文及注释

译文
可如今,他们的(de)皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
对(dui)(dui)着客人清唱(chang)小垂手,罗衣飘摇舞春风。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下(xia)棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道(dao):“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
河边芦苇密又(you)繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

注释
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
④五内:五脏。
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
⒂天将:一作“大将”。
32.诺:好,表示同意。
④日观:泰山东南山顶名日观峰,为观日出处。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。

赏析

  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意(de yi)思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮(chang xi)不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  作者写这首诗时,来到黄州(huang zhou)已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹(zhu ji),运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

林曾( 清代 )

收录诗词 (8118)
简 介

林曾 林曾,字伯元,号梅屿,永嘉(今浙江温州)人(《浩然斋雅谈》卷中)。今录诗二首。

暗香疏影 / 勿忘火炎

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
(王氏答李章武白玉指环)
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


九歌·礼魂 / 勾初灵

"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
有人问我修行法,只种心田养此身。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 万俟燕

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


论诗三十首·十二 / 樊从易

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 尔文骞

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


大有·九日 / 锦翱

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"


易水歌 / 宗政听枫

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


清平乐·蒋桂战争 / 满韵清

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"


宴清都·秋感 / 濮阳春瑞

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 饶辛酉

又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
到处自凿井,不能饮常流。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。