首页 古诗词 边城思

边城思

金朝 / 路传经

"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,


边城思拼音解释:

.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .

译文及注释

译文
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山(shan)日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(liao)(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些(xie)死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花(hua)丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
登上北芒山啊,噫!
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
南方地区有很(hen)多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  墨子对他的门生耕(geng)柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。

注释
⑸衔恩:受恩。甚:多。
⑶低徊:徘徊不前。
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
⑤两眉:代指所思恋之人。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
⑦四戎:指周边的敌国。

赏析

  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生(jiu sheng)活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界(jie),与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德(dao de)、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见(shi jian)鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

路传经( 金朝 )

收录诗词 (8615)
简 介

路传经 路传经,字岁星,荆溪(今江苏宜兴)人,有《旷观楼词》一卷。

江梅 / 陈函辉

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


题秋江独钓图 / 冷烜

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


征人怨 / 征怨 / 董煟

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


忆秦娥·杨花 / 俞荔

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


望海潮·自题小影 / 钱旭东

三星在天银河回,人间曙色东方来。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。


后催租行 / 梅文鼐

一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


唐多令·惜别 / 徐仁铸

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。


吴许越成 / 方荫华

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 彭襄

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"


送蔡山人 / 祝蕃

孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。