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赋得北方有佳人

五代 / 张增

少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,


赋得北方有佳人拼音解释:

shao ling du fu jian you wen .kong kuo yuan fan zhe luo ri .cang mang ye shu ai gui yun .
hong lian chu fen cui dai chou .jin yan ge ban pai qing qiu .yi lou chun xue he chen luo .
.zhi zi shu chuan bai ju kai .xi cheng xiang zhi wei rong hui .
.biao yu yi ying gui yao miao .bo shan you zi dui fen yun .
hu shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
.chun chun tu liao chong .hong hong bi kui qi .you you juan zhe xin .ji ji yan qing shi .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
shu di chun kai dong di hua .xian bang ji lan xun pu yan .bian ling can xue tan zhi ya .
huan cong jiu lu shang qing tian .sheng ge yuan yan dang li xi .geng lou ding dong zai hua chuan .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
tai qian guo yan ying qian bai .quan shi wu qing bu ji shu .
jia ren zi zhe yi zhi hong .ba chang xin ci qu wei zhong .
.meng rao qing hua yan di shen .dong gong heng suo xiao shen shen .peng fei bi hai zhong nan jian .

译文及注释

译文
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
五更时分一阵凄风从帘外(wai)吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知(zhi)道该与谁一道?记得当年无聊的(de)用玉(yu)钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
姑且带着子(zi)侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。

注释
②遗簪:指刚出水面尚未展开的嫩荷叶。未展叶之荷叶芽尖,似绿簪。
水虞:古代官名,掌管水产。讲:研究,练习。罛(gū):大鱼网。罶(liǔ):捕鱼的竹笼。大口窄颈,腹大而长,无底。名:大。登:通“得”,求取。
⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头,意思是略微表示赞许。但,只、不过。颔之,就是”对之颔”。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。
④绮:有花纹的丝织品,锦缎。澄江:清澈的江水。练:洁白的绸子。两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。

赏析

  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子(kong zi)世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗(shi su)韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女(yi nv)只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻(wei wen)例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

张增( 五代 )

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简 介

张增 张增,字子晋,宛平人。举人,官宝应知县。有《抑庵诗选》。

念奴娇·书东流村壁 / 宇文伟

手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"


远别离 / 万俟得原

曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
书记才偏称,朝廷意更亲。绣衣行李日,绮陌别离尘。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。


幽居冬暮 / 闾丘淑

"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。


别韦参军 / 养话锗

楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"


飞龙引二首·其二 / 别寒雁

"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
逢迎亦是戴乌纱。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。


七绝·莫干山 / 谬国刚

"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。"


万年欢·春思 / 公羊瑞玲

"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。


国风·王风·中谷有蓷 / 孛硕

丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
天然不与凡禽类,傍砌听吟性自驯。"
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


和郭主簿·其一 / 欧阳瑞

"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 钟离建行

此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,