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忆江南词三首

近现代 / 李长郁

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


忆江南词三首拼音解释:

yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .

译文及注释

译文
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
白日正在天心(xin),照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人(ren)。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
用白玉啊做(zuo)成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
  古(gu)时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使(shi)张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余(yu),而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!

注释
① 蓬鬓:散乱的头发。鬓:头发。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
(14)介,一个。
7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
②何所以进:通过什么途径做官的。
⑸白登:山名,在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围,用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。

赏析

  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  (郑庆笃)
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴(zuo ban)而不禁下泪;二是(er shi)其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨(he yuan)情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模(shi mo)拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

李长郁( 近现代 )

收录诗词 (5216)
简 介

李长郁 李长郁,字康侯,衡阳人,光绪庚寅进士,官宣城知县。有《崇实堂诗集》。

秦王饮酒 / 柳绅

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


逐贫赋 / 李生

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


如梦令·野店几杯空酒 / 金德舆

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 马棻臣

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


读山海经十三首·其十一 / 吴武陵

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


十五从军行 / 十五从军征 / 谢榛

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
李花结果自然成。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


洞仙歌·咏柳 / 郑述诚

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 俞希孟

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 王哲

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


/ 潘豫之

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"