"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
上国身无主，下第诚可悲。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
.zi xiao ji pian zhi .zhi jin diao bin fa .suo tu shan he hou .suo ai shan lu re .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
ning lun bao kun huang cheng ce .wei jun hao tan fei yong ren .fen yi chuo yin lai xiang qin .
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
bai ban zi tai yin feng sheng .yan nian bu gan ge qing cheng .chao yun mu yu chou pin ting .
ge hua xiang jian yao xiang he .qing chu huai zhong chi yu fu .
yi nian san ling jun .ling jun guan xian shan ..zeng duan cheng shi .jian .yu lin ...
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
shi zai guo ru meng .su xin ying yi wei .xing xing jia jian yuan .geng ku de shu xi ..
.ri nuan si bin xi .wu qiong an cao qi .bao yan shuai cao shu .wei yue jiong cheng ji .
chang duan cai fu jun .can cha zuo fei feng .gao lou wei yue ye .chui chu jiang nan nong .
译文
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说(shuo)白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
沙土能把人烤烂，想(xiang)要喝水却点滴皆无。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几(ji)许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商(shang)朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干(gan)预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也(ye)有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6.弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
9.驷（sì）马：四匹马拉的车子。
32数：几次
于：在。
⑿玉绳：星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。
39.施：通“弛”，释放。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
丁立中 丁立中(1866-1920)，清末民初藏书家。字和甫，号禾庐，一号慕陆。浙江杭州人，藏书家丁丙之子。光绪十七年举人。编有《丁氏八千卷书目》20卷10册，着有《禾庐诗》及《松生府君年谱》等
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
何必走马夸弓矢，然后致得人心争。"
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
白发如丝心似灰。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。