译文
装满一肚子诗书,博古通今。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能(neng)想到晚上怎样。我如果没有祖母,无(wu)法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料(liao),也无法度过她的余生。祖孙二人(ren),互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
于(yu)是又派公(gong)孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍(wei)然挺正。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
收获谷物真是多,
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(8)丹心:红心,比喻忠心。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑵缄(jiān):量词。用于信件等装封套之物。书札:即书信。
(21)骖(cān):古代一车驾三马叫骖。这里是驾驭的意思。彪:小虎。文螭(chī):带有条纹的无角的龙。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。
升:登上。
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。