"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
不知中有长恨端。"
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
"紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
.zhen lu qi fei ri .qian ying yuan ting wen .ming guang gong dai lou .qing jian ge pi yun .
.ba si chang an heng jin ri .yin zheng la yue zao ying xin .chi yu xi ye reng han dong .
yong huai quan liao yi .ji nian qi xuan men .shen xi qiong di mai .gao zhang jie yun gen .
sheng zeng yan zi qian ban yu .chao yun xu ri zhao qing lou .chi hui li se man huang zhou .
luo luo shu yin zi .cheng cheng shui hua bi .fu you fan fei qin .pei hui yi ye xi .
shui xiang kun ming kuo .shan lian da xia shen .li xian wu bie shi .shi ji yi deng lin ..
jiang han shen wu ji .liang min bu ke pan .shan chuan yun wu li .you zi ji shi huan .
.run yue zai zhong yang .xian yu li bao fang .di ge yun shao bai .yu jiu ju you huang .
bu zhi zhong you chang hen duan ..
ren yan liu ye si chou mei .geng you chou chang si liu si .
xuan cao you ke shu .he huan fen yi juan .suo yin ben wei wu .kuang nai ping you quan .
lin shu qian shuang ji .shan gong si xu han .chan ji zhi qiu zao .ying shu jue xia lan .
.zi mo zhui sui ri .qing men xiang jian shi .huan you cong ci qu .li bie ji nian qi .
.wei zhou tan jing yu .zuo li shi zun jing .tou ji yi xiao san .wei xin zi yao ming .
.lou guan kong yan li .chu nian rui xue guo .yuan hua qi yu shu .chi shui zuo yin he .
wu ling gong zi lian wen cai .hua yu jia ren ci xiu yi .
译文
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像(xiang)西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不(bu)沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
注释
毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
⑹赍（jī）：怀抱，带。
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
（5）说：谈论。
①牛渚（zhǔ）：在今安徽马鞍山市长江东岸，下临长江，突出江中处为采石矶，风光绮丽，形势险峻，自古为兵家必争之地。
这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。
裛露摘香园，感味怀心许。偶逢西风便，因之寄鄂渚。"
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
"三县已判歌钟列，六佾将开羽鏚分。
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
"绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
行欣奉万岁，窃抃偶千龄。"
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
柳叶风前弱，梅花影处危。赏洽林亭晚，落照下参差。"
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。"
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款，五饵单于解纷。
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
"律周玉琯，星回金度。次极阳乌，纪穷阴兔。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
绿槐开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡还，经过狭斜看。"
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"