卜算子·新柳
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
卜算子·新柳拼音解释:
nong sha cheng fo ta .qiang yu ye wang gong .bi ci jie er xi .xu yu ji se kong .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
fu xing ban shi ta ren li .xuan xuan li xiang ta qing gui .xiao bi chai men du han shi ..
.sui yi yin shi liao chong fu .qu ci yi qiu yi nuan shen .wei bi de nian fei shou bao .
xiang de liu jun du qi ma .gu di chou shu ge zhong qiao ..
feng juan ting sha yu zuo dui .ban re wu ren chun yan ye .ju liu zui ke ye pei hui .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
yi wo shao xiao ri .yi wei xing suo qian .jian jiu wu shi jie .wei yin yi xin ran .
.yan zhang pao shen yuan .ni tu suo jiao nan .wang chu lin bo la .long jiu chi cui can .
yu san bai tou qian wan hen .zhi xiao hong xiu liang san sheng ..
jian shuo zai tian xing yu ku .wei long wei bi sheng wei yu ..
译文及注释
译文
学着历史上的(de)曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
如今若不是(shi)有(you)你陈元礼将军，大家就都完了(liao)。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
月亮有着什么(me)德行，竟然能够死而再重生？
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
如果一个士人(ren)的才能和(he)品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心(xin)无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释
③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
14.履（lǚ）：鞋子
⒁君：统治，这里作动词用。
赏析
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者(zuo zhe)把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
《《离骚》屈原 古诗(gu shi)》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风(guo feng)·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之，也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之，而是截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头：“《上山采蘼芜》佚名 古诗，下山逢故夫。”从“故夫”一词，可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用，而现在上山采摘，暗示她已经再婚。在她满载而归的时候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何，诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语，侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向，则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃，缘“故夫”的喜新厌旧，所以这次巧遇，她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”，犹言又怎样，话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余，不得不以实情相告。“新人虽言好”，尚属自我解嘲语，忸怩之态可掬；“未若故人姝”，才是真切语，懊悔之情如见。“颜色类相似”句，活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐，自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久，渐成旧人；弃妇转嫁他人，已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之，转觉己之“新人”，与已成他家“新人”之弃妇，颜色无复区别，岂止无复区别，从“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句，余冠英有精辟的分析：“两句必须作为弃妇的话才有味，因为故夫说新不如故，是含有念旧的感情的，使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈，同时她不能即刻相信故夫的话是真话，她还要试探试探。这两句话等于说：既然故人比新人好，你还记得当初怎样对待故人吗？也等于说：你说新人不如故人，我还不信呢，要真是这样，你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”（《乐府诗选》）这段分析，从语言环境和人物心理两方面揭示了文(wen)字之外的丰富的潜台词，因而是耐人寻味的。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运(que yun)用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词(zhu ci)造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者(zuo zhe)把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
《《离骚》屈原 古诗(gu shi)》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风(guo feng)·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之，也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之，而是截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头：“《上山采蘼芜》佚名 古诗，下山逢故夫。”从“故夫”一词，可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用，而现在上山采摘，暗示她已经再婚。在她满载而归的时候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何，诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语，侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向，则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃，缘“故夫”的喜新厌旧，所以这次巧遇，她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”，犹言又怎样，话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余，不得不以实情相告。“新人虽言好”，尚属自我解嘲语，忸怩之态可掬；“未若故人姝”，才是真切语，懊悔之情如见。“颜色类相似”句，活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐，自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久，渐成旧人；弃妇转嫁他人，已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之，转觉己之“新人”，与已成他家“新人”之弃妇，颜色无复区别，岂止无复区别，从“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句，余冠英有精辟的分析：“两句必须作为弃妇的话才有味，因为故夫说新不如故，是含有念旧的感情的，使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈，同时她不能即刻相信故夫的话是真话，她还要试探试探。这两句话等于说：既然故人比新人好，你还记得当初怎样对待故人吗？也等于说：你说新人不如故人，我还不信呢，要真是这样，你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”（《乐府诗选》）这段分析，从语言环境和人物心理两方面揭示了文(wen)字之外的丰富的潜台词，因而是耐人寻味的。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运(que yun)用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词(zhu ci)造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
创作背景
马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。
明本( 清代 )
收录诗词 (1858) 首
简 介
明本 明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
星名诗
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。"
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
子夜吴歌·秋歌
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
南人耗悴西人恐。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
南山
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
琴赋
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
酒泉子·日映纱窗
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
凤求凰
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
指此各相勉，良辰且欢悦。"
题乌江亭
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
水龙吟·次韵林圣予惜春
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。