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行香子·七夕

金朝 / 崔恭

闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,


行香子·七夕拼音解释:

xian zuo si liang xiao lai shi .zhi ying yuan shi meng zhong you .
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
xuan chou sui ri feng .bing mai jin shan yuan .qian wan cui jian bai .yin qin cheng zhu en ..
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
.xie ping xiu chuang chou bu dong .hong xiao dai huan lv huan di .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
yi she xin you zai .shu wei shi bu qian .hui jiang lian xian chu .shen chi miu you yan .
lu shan yu ye cao an zhong .zhong shen jiao qi xin ying zai .ban lu yun ni ji bu tong .
.pian pian ping jian yu .zhong you zui lao fu .xi shang zhan shi juan .gan tou xuan jiu hu .
he ru hui qin you .yin ci bei zhong wu .neng wo fan lv xiao .neng tao zhen xing chu .
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .

译文及注释

译文
我好比知时应节的鸣虫,
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
牛羊在(zai)落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云(yun)散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤(xian)之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法(fa)却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小(xiao)人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。

注释
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
28、凡再变矣:凡,总共。再,两次。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
⑵淑人:善人。
计:计谋,办法
⑦离:通“罹”,遭受。

赏析

  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭(zhu ji)诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样(yang)。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾(xi gu)虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓(kuo)”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分(chong fen)肯定的。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

崔恭( 金朝 )

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简 介

崔恭 唐人,郡望博陵。宪宗元和中,历司勋郎中、汾州刺史。十一年,以检校右散骑常侍为河东节度副使。能诗。奉佛,事天台大师元浩,执弟子礼,抠衣捧席,侍奉唯谨。

国风·邶风·谷风 / 孙光宪

如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 柳叙

知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 陈子全

玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
生莫强相同,相同会相别。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。


金缕曲·咏白海棠 / 邹野夫

不作天涯意,岂殊禁中听。"
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,


送江陵薛侯入觐序 / 陈赞

烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 薛晏

思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 杨权

实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 孙樵

上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 王采薇

"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,


赠别前蔚州契苾使君 / 蔡国琳

荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"