译文
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
醉中告别西楼,醒后全无(wu)记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实(shi)在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少(shao)睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚(yi)栏,怀抱无穷幽怨。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
渔阳叛乱(luan)的战鼓震(zhen)耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
注释
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。
④束:束缚。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
43、庚宗:鲁国地名,今山东省泗水县东。
74.裘马过世家:穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
(21)“丹阳”句:谓丹阳的北固山,是吴地的险要关隘。唐时丹阳,即今之江苏镇江市。北固山,在镇江北,下临长江。