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赠崔秋浦三首

五代 / 查慎行

天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
江流映朱户,山鸟鸣香林。独住已寂寂,安知浮与沉。"
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。


赠崔秋浦三首拼音解释:

tian gu zi ran duo tan mei .sheng ming bo yang er shi nian .zu xia chang tu ji qian li .
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
jiang liu ying zhu hu .shan niao ming xiang lin .du zhu yi ji ji .an zhi fu yu chen ..
shu gong ping le yuan .qiu ze guang cheng han .an wei xin hua bai .shan li wan ye dan .
you lian fu ji shu .wei xia yi qing kuang .qian yi tu zi lao .jin ming fei suo xiang .
.zhu di zan ju chu .wang ji chun zhao hua .shan ting yi yi tiao .cheng que dai yan xia .
jia jing qian wan qu .ke xing wu xie shi .shang you qin gao shui .xia you ling yang ci .
sao shi qing yu dian .wei yu zhi jin zun .zui ba yu gui qu .hua zhi su niao xuan .
.tian ya wang bu jin .ri mu chou du qu .wan li yun hai kong .gu fan xiang he chu .
su huai zai qing shan .ruo zhi bai yun tun .hui feng cheng xi yu .fan jing yuan shang cun .
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .

译文及注释

译文
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在(zai)两鬓。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就(jiu)有的,只是希望君主能(neng)分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致(zhi)结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十(shi)六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣(xiu)曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。

注释
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
103、子夏:卜商,字子夏。
⑵频:频频不断。潜消:暗暗地消失。
19.而:表示转折,此指却
殷钲:敲响金属。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”

赏析

  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白(ruo bai)驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能(bu neng)得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入(zu ru)侵者的控诉。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解(jie)之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  其二
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见(zi jian)。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

查慎行( 五代 )

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简 介

查慎行 查慎行(1650~1727) 清代诗人,当代着名作家金庸先祖。初名嗣琏,字夏重,号查田;后改名慎行,字悔余,号他山,赐号烟波钓徒,晚年居于初白庵,所以又称查初白。海宁袁花(今属浙江)人。康熙四十二年(1703)进士;特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713),乞休归里,家居10余年。雍正四年(1726),因弟查嗣庭讪谤案,以家长失教获罪,被逮入京,次年放归,不久去世。查慎行诗学东坡、放翁,尝注苏诗。自朱彝尊去世后,为东南诗坛领袖。着有《他山诗钞》。

阆山歌 / 徐明俊

见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。


古人谈读书三则 / 邝著雍

细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
长报丰年贵有馀。"
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。


商颂·烈祖 / 税玄黓

"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。


送陈秀才还沙上省墓 / 银端懿

"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。


百忧集行 / 侍殷澄

复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
居人已不见,高阁在林端。"


甘草子·秋暮 / 战火冰火

离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,


元丹丘歌 / 祭涵衍

丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
勖尔效才略,功成衣锦还。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"


杨柳枝五首·其二 / 汉冰桃

吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"


元日述怀 / 晨畅

长天不可望,鸟与浮云没。"
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 乌孙乐青

安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。