不第后赋菊
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
不第后赋菊拼音解释:
.yong he zuo mao yan .chun qing xi chu ri .wei feng ru tao jing .shuang qi gui piao zhi .
.shi nian pao zhi gu yuan hua .zui yi hong tao zhu wai xie .
he lian cheng xia qin geng de .jing shang mo ying yi yue yu .ri zhong jian jian ling hua shu .
wan ling xing le jin ling zhu .yao dui jia shan wei yi gui ..
ze guo qiu sheng dong di feng .gao xia lv miao qian qing jin .xin chen hong su wan xiang kong .
.zao chan gu bao fang huai ye .zao xiang can yang yi du qiu .ye ren yi sheng cui wo lao .
zhi ye ren wei wen .shi guang niao kong du .feng bei han yuan qiu .yu di qin cheng mu .
ci you yi ji yue .song hua heng heng tai ..
.zi ge xiang feng chu .dan yan yi su shi .duo chan fan bai ye .qi niao ding han zhi .
.pao ge zou dong fei du le .jun cheng wei xiao qi zhong men .he shi que ru san tai gui .
译文及注释
译文
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的(de)匕首，是从徐夫人家买的。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤(qin)奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
咱们早晨还(huan)一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
突然看到一个(ge)青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里(li)草木茂密。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
请问：远古开始时，谁(shui)将此态流传导引给后代？
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘(xiang)水时，写了文章来凭吊屈原。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
注释
[30]编：指编入书籍。二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石，这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法。”（见《柳宗元集》，中华书局1979年版）。屋漏：西北隅之谓也。
乐：一作“行”。估客乐，乐府“清商曲辞”西曲歌调名，清商曲旧题。王琦注：《通典》：《估客乐》者，齐武帝之所制也。武帝布衣时，常游樊、邓，登祚以后，追忆往事而作歌曰：“昔经樊、邓役，阻潮梅根渚。感忆追往事，意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。
⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
22.栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
恻：心中悲伤。
红尘：这里指繁华的社会。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
8、红泪淋浪：描写桃花杏花上的水珠连续的向下滴。红泪：美人泪。淋浪：流滴不止貌。
赏析
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在(zai)寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息(qi xi)之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不(gou bu)一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息(qi xi)之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不(gou bu)一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
曾季貍( 隋代 )
收录诗词 (1625) 首
简 介
曾季貍 抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。
庆清朝·禁幄低张
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
雨中花慢·邃院重帘何处
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
客中初夏
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
蹇材望伪态
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
小雅·杕杜
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
修身齐家治国平天下
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"辩士多毁訾，不闻谈己非。勐虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
元宵
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
贺新郎·九日
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
金明池·天阔云高
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
汴河怀古二首
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。"
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"