听安万善吹觱篥歌
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
束手不敢争头角。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
听安万善吹觱篥歌拼音解释:
li nan qiu shi .zhi xian cheng feng .si zhen xian yi .san jie yi rong .peng ri zhu tian .
shu shou bu gan zheng tou jiao ..
jiu xiao wei you lu .si hai jing wu feng .chou chang qun xun bie .shui neng kan bi kong ..
chun jing si shang qin sang zhu .luo hua ru yu lei yan zhi ..
song shan gao dao ri .luo shui nuan ru chun .ju zhu ying an wen .huang jin ji zao xin ..
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
bu zhi shui zuo xun hua shi .kong ji xuan zong qian zhong shi ..
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
shui xin du chou xiao pian yu .bu zhi sui wan gui bu gui .you jiang ti yan feng zheng yi ..
译文及注释
译文
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
大鸟金乌多么肥(fei)壮，为何竟会体解命丧？
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无(wu)论走到何处都要怜惜芳草。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子(zi)的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分(fen)了，外面寒风凛冽、路滑(hua)霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使(shi)秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
有一树梅花凌寒早(zao)开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
其五
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打(da)谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
注释
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
②绮皓：指商山四皓，是秦代末年四位白发苍苍的老人，他们隐居在商山，人称“商山四皓”。
[17]庋（guǐ）：放置、保存。
③露顶：露出头顶。松风：松树间吹过的凉风。
⑴鹰一岁色黄，二岁色变次赤，三岁而色始苍矣，故谓之苍鹰。八九毛者，是始获之鹰，剪其劲翮，令不能远举扬去。
宣城：今属安徽。
复：再,又。
屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹
赏析
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止(shui zhi)”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪(yin ke)先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如(bu ru)自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含(bao han)着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁(ding)，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪(yin ke)先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如(bu ru)自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含(bao han)着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁(ding)，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
罗公升( 唐代 )
收录诗词 (1725) 首
简 介
罗公升 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
木兰花令·次欧公西湖韵
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
谁闻子规苦，思与正声计。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
浪淘沙慢·晓阴重
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
雪窦游志
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
柳梢青·过何郎石见早梅
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
菩萨蛮·秋闺
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
条山苍
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
论诗三十首·其三
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
后宫词
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
题临安邸
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。