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煌煌京洛行

南北朝 / 曹一士

偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。


煌煌京洛行拼音解释:

ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
er ting jin xi hai .liu yue qiu feng lai .ri mu shang bei lou .sha qi ning bu kai .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
.jin xi bai xin yue .shen shen jin shu zhong .yu sheng shu jian cai .jin zhang jing wu feng .

译文及注释

译文
岭猿越(yue)鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进(jin)(jin)越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
红(hong)蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
我思念家乡,忆念胞弟,清(qing)冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作(zuo)礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱(luan)政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
今天是什么日子啊与王子同舟。
烛龙身子通红闪闪亮。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。

注释
21. 直:只是、不过。
之:到。
公子:指国君之子。殆及公子同归:是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
235.悒(yì):不愉快。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

赏析

  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是(jiu shi)仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  诗的后四句(si ju)是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通(guan tong)到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉(zai)。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

曹一士( 南北朝 )

收录诗词 (8263)
简 介

曹一士 曹一士(1678-1736)字谔廷,号济寰,又号沔浦生,上海人。雍正七年进士,改庶吉士,散馆授编修。十三年,考选云南道监察御史。干隆元年,迁工科给事中,上疏请慎选各省督抚、请宽比附妖言之狱、禁挟仇诬告,论垦荒二弊,盐政、报销诸弊等。

减字木兰花·偶检丛纸中 / 王丁丑

南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。


西河·和王潜斋韵 / 圣丑

长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
妾独夜长心未平。"
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,


江南春怀 / 纳喇明明

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。


夜看扬州市 / 那拉朋龙

客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。


赠秀才入军 / 百里铁磊

可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 斛冰玉

今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"


扁鹊见蔡桓公 / 富察彦会

最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 充南烟

今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"


山下泉 / 微生国臣

便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"


登江中孤屿 / 南门洋洋

燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。