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春夜

五代 / 李昭象

"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
一感平生言,松枝树秋月。"
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"


春夜拼音解释:

.zhu nan wu dong chun .ke ye lian feng chou .yin bi xia cang hei .yan han qing jiang lou .
le zai xian guan ke .chou sha zhan zheng er .yin jue xi yuan shang .lin feng yi yong shi ..
.de pei cheng xiu fu .ming gao lu ji jiang .chong rong cang yu pei .yan meng yu jin tang .
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
ji yu hui kong qu .ping sha mie fu cai .wang shui qu you you .nan shan fu he zai .
mao ci dui san feng .wu tong kai yi lu .shen xi rao gao lu .qiao mu zi cheng qu .
cang wu bai yun yuan .yan shui dong ting shen .wan li du fei qu .nan feng chi er yin ..
.jiu gu xing jiang jin .liang miao wei ke xi .lao nian fang ai zhou .zu sui qie wu yi .
.bei ta ling kong xu .xiong guan ya chuan ze .ting ting chu yun wai .qian li kan bu ge .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
yi gan ping sheng yan .song zhi shu qiu yue ..
yu shu gong nan wu zhang yuan .bao xie gu zhong bu rong xian .wei you bai yun dang lu mian .
xiang lu zi yan mie .pu bu luo tai qing .ruo pan xing chen qu .hui shou mian han qing ..

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的(de)臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也(ye)会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是(shi)不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过(guo)船旁。清澈的江水,静(jing)静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没(mei)一点声响。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
魂魄归来吧!
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。

注释
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
(87)涿(zhuō):今河北涿县。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
4、长:茂盛。
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。

赏析

  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一(ai yi)样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施(shi)。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据(suo ju),有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了(xiang liao)。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女(yu nv)、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印(die yin)在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把(wo ba)同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

李昭象( 五代 )

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简 介

李昭象 李昭象,约生于唐宣宗大中十一年,池州人,卒年不详。懿宗末,以文谒相国路严,问其年,仅十七。时严亦年少,颇器重之,荐于朝。将召试,会严贬,遂还秋浦。移居九华,与张乔、顾云辈为方外友。昭象能诗,今存八首。

减字木兰花·莎衫筠笠 / 胡宏子

发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。


浣溪沙·杨花 / 申堂构

碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"


山坡羊·燕城述怀 / 刘青震

此时惜离别,再来芳菲度。"
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 杨延年

清晨止亭下,独爱此幽篁。"
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。


木兰歌 / 冒与晋

单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 张三异

"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
遽惜琼筵欢正洽,唯愁银箭晓相催。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 钱善扬

望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
安知广成子,不是老夫身。"
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。


青玉案·一年春事都来几 / 查林

沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。


戏赠友人 / 吴镒

春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"


西洲曲 / 赵思诚

能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。