译文
关东的(de)仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
痛惜我生(sheng)不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到(dao)两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉(yu)环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
齐宣王(wang)高(gao)兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
粗看屏风画，不懂敢批评。
都与尘土黄沙伴随到老。
注释
⒆风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。□（左山右皃）屼：不安。此指暂遇坎坷。
⑨似西湖燕去，吴馆巢荒：形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆，作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
⑥题云：墓碑上刻写。
（20）循以入：顺着（中谷）进去。
⑻野老：村野老人，此指作者自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
③答：答谢。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”
49.有明:朱熹《楚辞集注》："有以自明也。"即自我表白。