译文
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤(xian)人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯(wei)独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
世上的事(shi)依托隐(yin)藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
我那位癫狂(kuang)的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想(xiang)着替国家防卫边疆。
注释
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
72.壅(yong1雍)绝:壅塞,堵塞。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
见辱:受到侮辱。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
好(hào):喜爱。上高:爬高。
11 稍稍:渐渐。
子其民,视民如子。