首页 古诗词 初夏即事

初夏即事

元代 / 舜禅师

得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。


初夏即事拼音解释:

de wei tai ping ren .qiong da bu zu shu .ta ri yu feng chan .zhuo shu ji san wu ..
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
wang lai si shi li .huang xian ya gu da .ri xun jing wei can .mao chi kui xiang dui .
shang lu ge cheng xuan .gao ming jin ming yu .ning zhi jian xia ren .zi ai qing bo lu .
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
yu bei jiu ji mo .jin guan mi gong zheng .wu yun ting zhe pi .yu zhi xin jin si .
sui er kuan jin ya .jing ran jian xiong yi .gao tan xuan wu xiang .yi yun tou han mo .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
zhong ran tian lv shi .zuo ku qi zhuang guan .yi sui ji zhong duo .wo cang jie zi man ..
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .

译文及注释

译文
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山(shan)和碣石山。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够(gou)显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得(de)民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它(ta)的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然(ran)地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到(dao)底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖(jiang)赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。

注释
君民者:做君主的人。
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
⑤玉盆:指荷叶。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
外:朝廷外,指战场上。

赏析

  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立(gong li)业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在(ren zai)谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱(rong ru)之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟(chen yin),很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙(tao sheng)”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

舜禅师( 元代 )

收录诗词 (9142)
简 介

舜禅师 舜禅师,俗姓胡,宜春(今属江西)人。仁宗皇祐间住栖贤寺,后迁云居寺。事见《罗湖野录》卷二。今录偈二首。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 荆箫笛

餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"


定西番·汉使昔年离别 / 羊舌志涛

"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,


陈元方候袁公 / 难古兰

"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"


鹧鸪天·别情 / 金睿博

汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"


金陵酒肆留别 / 澹台佳佳

比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。


杨柳八首·其三 / 拓跋佳丽

"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。


金字经·樵隐 / 史柔兆

近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"


赠蓬子 / 赫连春艳

五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 赫连雨筠

高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"


去蜀 / 纵金

孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
莫负平生国士恩。"
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
之功。凡二章,章四句)
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。