译文
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆(xiao)黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端(duan)方正(zheng)直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行(xing)为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概(gai)是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事(shi)。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举(ju)的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争(zheng)辉,也是可以的。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
注释
⑷飞镜:飞天之明镜,指月亮。甘子布《光赋》:“银河波曀,金颸送清,孤圆上魄,飞镜流明”。李白《把酒问月》诗:“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。”
<16>“萧、曹、绛、灌”,指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
⒅这两句说韩干画马仅得形似,不能传神。
⑸诗穷:诗使人穷。
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
[44]振:拔;飞。
229、阊阖(chāng hé):天门。
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。