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小雅·彤弓

明代 / 顾维钫

"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。


小雅·彤弓拼音解释:

.fen shu wei lang si shi chun .jin lai ming bei geng wu ren .xiu lun shi shang sheng chen shi .
ming zai jin shi chang .bi hao zheng deng lun .wo xing ben pu zhi .ci li an de wen .
ma si qi nian you chang wang .zi zhi wu nai tai duo qing ..
shi tang mei ji yun shan ji .wo ben kai yun ci shan zhu .ou wei ming li xiang ying wu .
.shuang fan cui ting liu .feng li jian chi he .yue se xiao mi ku .niao sheng han geng duo .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
chang an ye ye jia jia yue .ji chu sheng ge ji chu chou ..
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
yao tiao chui jian luo .meng rong huang ge hua .yuan yang lian bi shui .zhao ying wu jin sha .
ji shi chuan mei an .liu xue ye wu chen .jin ri dang chang wu .ying zhi shi zhan ren .

译文及注释

译文
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载(zai)征人,驰行在那大路中。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始(shi)变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名(ming)未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气(qi)风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英(ying)雄直追古时风流人物。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力(li)气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

注释
倚栏:倦倚栏杆。
⑸胡:此指吐蕃。窥:有所企图,窥伺,侵扰。青海湾:即今青海省青海湖,湖因青色而得名。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。

赏析

  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那(liao na)些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少(duo shao)次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识(ren shi):敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  《《自君之出矣》雍裕(yong yu)之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

顾维钫( 明代 )

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简 介

顾维钫 顾维钫,字孝谋,号半舟,清无锡人。丙辰进士,历官刑部广东司主事。在京与顾光旭同寓一夕,得家书闻太夫人有疾,诘朝挂冠去,归泾皋,手自灌园,足不践城市二十余年,年八十九卒。

瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 马子严

是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"


国风·齐风·卢令 / 刘仪凤

休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"


无题·相见时难别亦难 / 陈阜

"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。


院中独坐 / 文彭

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。


元宵 / 郭夔

"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。


赋得北方有佳人 / 张祖同

莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
天边有仙药,为我补三关。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 赵国麟

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。


/ 陈世相

税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。


砚眼 / 施晋卿

"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 饶师道

谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。