译文
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距(ju)不过四寸而已,怎么能够完美他(ta)的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到(dao)好处。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
想沿着大道平稳(wen)驱车啊,怎样去做却又不知道。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
石公说:徐文长先(xian)生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
注释
⑴岳阳:湖南洞庭湖边岳阳城。
17、游:交游,这里有共事的意思。
④天关,即天门。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
⑵曾(céng):一作“新”,一作“重”。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
见:同“现”,表露出来。