译文
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
清明这一(yi)天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般(ban)。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
等(deng)到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开(kai)以后别的花就凋零了。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春(chun)少年时。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗(shi)中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
注释
51.洿(wū):深,一说挖掘。
⑴麟:麒麟,传说动物。它有蹄不踏,有额不抵,有角不触,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾:足,指麒麟的蹄。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
已去:已经 离开。
⑶霁(jì):雨止。
(22)及:赶上。