首页 古诗词 国风·郑风·羔裘

国风·郑风·羔裘

魏晋 / 王駜

惜哉壁画世未殚。 ——段成式
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
迎四仪夫人》)
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。 ——段成式
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。


国风·郑风·羔裘拼音解释:

xi zai bi hua shi wei dan . ..duan cheng shi
chun liu han song .bu diao bu shi . ..jiao ran
.ru gu xian sheng yi zhen xiang .yi hua qi mu cu chan tang .
ying si yi fu ren ..
.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
chu rao shi zhou tong san chi .qi wei qing yun bian you ti ..
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..
.rao rao du cheng xiao you hun .liu jie che ma wu hou men .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
.jing xun yin yu bu zhong lai .men you zhu si jing you tai .
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
qi mu chuan long niao .nan fang zai you yuan . ..duan cheng shi
zhao pu hong fen yao .qin jie lv jin sha . ..bai ju yi
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
.wo ai ta shan shi .zhong han jue dai zhen .yan pi han luo luo .sha qian jing lin lin .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
xin niao ti lai long shang hua .mai jian qian xiao zhi jue su .wen chan shi ku ji si jia .

译文及注释

译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像(xiang)申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名(ming)并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上(shang)往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所(suo)以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢(huan)那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏(shang)这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横(heng)放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门(men),只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
一半作御马障泥一半作船帆。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

注释
⑩垂叶:低垂的树叶。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
14.扑:打、敲。
(30)公:指韩愈。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
6、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。

赏析

  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景(jing),并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意(yi)写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨(de ju)大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切(sui qie),却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留(yan liu)”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提(er ti)出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

王駜( 魏晋 )

收录诗词 (8254)
简 介

王駜 王駜(《宋诗纪事补遗》卷四二作王泌),临川(今属江西)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士。事见清光绪《抚州府志》卷四二。

岁除夜会乐城张少府宅 / 汪廷珍

新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起


赠田叟 / 上鉴

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 李迥秀

落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 沈起麟

"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。


大道之行也 / 方达圣

跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。


新年 / 浦应麒

从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


哥舒歌 / 徐庭照

繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈


稚子弄冰 / 赵良佐

詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"


一斛珠·洛城春晚 / 富宁

白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
忽遇南迁客,若为西入心。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。


公无渡河 / 计元坊

自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"