译文
少年男女在(zai)捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
小洲洼地的新泉(quan)清(qing)澈令人叹嗟。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那(na)种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后(hou)人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近(jin)往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切(qie),确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还(huan)在思念有勇有谋的李将军。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
注释
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
①天地无穷极:指天地永恒存在,没有终极的时候。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
7低迷:《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。低迷,模糊不清。
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
⑻抵:至,到。《广雅·释诂》:“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》:“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望:期盼伊。相,偏指一方,即一方对另一方有所施为;望,盼望,期待。《楚辞·九歌·湘君》:“望夫君兮未来,吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人,乃咫尺天涯,难得一见。