大雅·常武
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。"
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
大雅·常武拼音解释:
pi bi zhi yuan mu .you gen yi wei chang .liu zhi bu qian qu .guan zhi cheng xi pang .
luo shui gu ren bie .wu gong xin yan ying .yue lang you bu qian .huai xiu you qiong ying ..
ying fu cheng xiang fu .kua ying xiu shi qun .luan ming gui shu jian .guan zhe he bin fen .
zao shi wo long ying you fen .bu fang cong ci nie dan ti ..
.tan xi lu xian shi .sheng feng zhou shi bei .you xin lv tian dao .wu wei jiu ling yi .
cheng zhong wu zei tian qi he .chao ting shi lang lai wei fu .geng fu man ye xing ren ge .
wu ying bing zhuan su .qian li di huan fang .kong dai jing men yuan .piao fu han shui chang .
.yue ou bai lian shi .chu bian san qi di .er bao wu ren shi .qian ling jie qi zhi .
lv fen sao tian chou lu shi .zhuang zhong yin jiu xing she tian .jin hu cu qiu pen xue ban .
zong shi liang biao sheng dan xi .you kan fu shi yu tou feng ..
译文及注释
译文
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
晚霞渐渐消散，隐去了最(zui)后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
明晨上朝，还有重要(yao)的大事要做，
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终(zhong)于抵达山顶；席地而坐(zuo)，俯瞰淙淙流过的圣泉。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
子卿足下：
云雾缭绕的高山，郁(yu)郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
注释
21、秋狝（xiǎn）：指秋天打猎。狝，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。
（1）多谢：殷勤致意的意思。
④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
(2)易：轻视。
（15）金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
赏析
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无(you wu)一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的(yun de)挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这(chu zhe)些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这(liao zhe)一特色。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活(huo)中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无(you wu)一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的(yun de)挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这(chu zhe)些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这(liao zhe)一特色。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活(huo)中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
创作背景
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
祝元膺( 南北朝 )
收录诗词 (7618) 首
简 介
祝元膺 祝元膺，唐诗人。句曲（今句容）人。与段成式(803—863)同时。信道教，应举不第后，不复应举。游览自放而终。与孟不疑交往甚密，每爱诵孟诗“白日故乡远，青山佳句中”。张为《诗人主客图》标举其《送高遂赴举》等诗三首，并将其列为“广大教化主”之及门者。日僧园仁所录书目有《祝元膺诗集》一卷。殷璠《丹阳集》、《全唐诗》收录其《梦仙湟》、《寄道农》等诗三首及断句一联。《全唐诗逸》补录其断句三联。
示金陵子
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
小雅·小旻
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
"昔君乐游园，怅望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
七夕
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
鹊桥仙·碧梧初出
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适，含毫朗咏与谁同。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
浣溪沙·半夜银山上积苏
雨洗血痕春草生。"
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"
其奈明年好春日，无人唤看牡丹花。"
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
少年游·离多最是
何为复见赠，缱绻在不谖。"
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
残兵疑鹤唳，空垒辩乌声。一误云中级，南游湘水清。"
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
早秋山中作
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
代出自蓟北门行
"口诵碧简文，身是青霞君。头冠两片月，肩披一条云。
谁言柳太守，空有白苹吟。"
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
"几年侍从作名臣，却向青云索得身。朝士忽为方外士，
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
载驰
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。
此地独来空绕树。"
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
女冠子·含娇含笑
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。