首页 古诗词 浣溪沙·一向年光有限身

浣溪沙·一向年光有限身

魏晋 / 高茂卿

客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
若问傍人那得知。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。


浣溪沙·一向年光有限身拼音解释:

ke zui mian wei qi .zhu ren hu jie cheng .yi yan ji shu shu .fu dao weng tou qing .
.jiang feng ri yao luo .zhuan ai han tan jing .shui se dan ru kong .shan guang fu xiang ying .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
.hao yue sheng lin biao .gong tang man qing hui .jia bin zi yuan zhi .shang yin ye he qi .
.wen jun cong huan suo .he ri fu zhong qu .yao zhi jin ling xian .qing shan tian yi yu .
jin shan you fang fo .yuan shui hu wei ming .geng lan zhu gong zuo .zhi gao ti zhu ming ..
.zhong chun shi jing hao .cao mu jian shu rong .gong men qie wu shi .wei yu yuan lin qing .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
zhong jian tai ping shen yi lao .tao yuan jiu zhu bu neng gui ..
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
cai cai zhe ju .yu bang zhi fu .yin huai yi liu .er ying jin yu .bi lao zhe zi .
ruo wen bang ren na de zhi ..
mo shang he xuan xuan .du ling xin yi fan .mi jin jue lu shi .tuo shi sui feng fan .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
.su you ju bao shi .lv zhao qing jing shang .ming zhong wu yin wen .su xi xin yi wang .

译文及注释

译文
  国(guo)君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫(fu)和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天(tian)下人(ren)所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热(re)泪纵横,也不知说了些什么。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀(xi)连成一片,近看时却显得稀疏零星(xing)。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神(shen)迷。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
登高远望天地间壮观景象,

注释
(8)且:并且。
82.缭悷(liao2 li4辽利):缠绕郁结。
此所谓战胜于朝廷:这就是身居朝廷,不必用兵,就战胜了敌国。
三五:指星。三指心星,五指噣星。
98、舫(fǎng):船。
⒀甘:决意。
⑧黄花:菊花。

赏析

  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初(dang chu)在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在(xie zai)送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗(ju shi)既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
愁怀
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

高茂卿( 魏晋 )

收录诗词 (8216)
简 介

高茂卿 高茂卿,今河北涿州市人。约洪武中前后在世。其作品仅存《翠红乡儿女两团圆》一种,见着于《录鬼簿续编》。此剧是武汉臣《老生儿》杂剧的改作本,与高茂卿约同时的杨文奎、杨景贤也分别作了一本《两团圆》,可见该剧题材在当时很受欢迎,而高剧得以流传,足见其有可取之处。青木正儿《元人杂剧概说》评此剧说:“《儿女团圆》比《老生儿》结构复杂。《老生儿》是叙一个家庭的波澜,《儿女团圆》是使两个家庭交错起来。……此剧写农村人情风俗,极有曲折波澜。事虽造作,可是连络得很好,一点儿也不觉得不自然,场面始终保持紧张,结构的巧妙,更凌驾《老生儿》。”

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 陈萼

杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。


酹江月·驿中言别友人 / 钱藻

骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。


咏甘蔗 / 陆肱

"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
杉筱萋萋,寤寐无迷。


清平乐·将愁不去 / 汪瑶

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。


国风·鄘风·相鼠 / 卢储

置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
守此幽栖地,自是忘机人。"
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。


小池 / 刘一儒

淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
荣名等粪土,携手随风翔。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。


石苍舒醉墨堂 / 戴琏

一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。


应天长·一钩初月临妆镜 / 荣汝楫

倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 王奂曾

庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。


端午 / 叶明

好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。