译文
于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划(hua)政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
君王不考察这盛大的美德(de),长期受难而愁苦不尽。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
有一树梅花凌寒早开(kai),枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路(lu),临近溪水桥边。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
昔日石人何在,空余荒草野径。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
圣人:最完善、最有学识的人
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
50.审谛之:仔细地(看)它。
⑨四王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。