南乡子·路入南中
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
南乡子·路入南中拼音解释:
wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
.xiang chuan xiang an liang huang liang .gu yan hao kong dong lv chang .yi zhao han bo si fan li .
bi kong jie liu zhong bu sui .yue ren xiang gu yi xian chou .
cai nv ping ming shou shi hui .an jiao dan qi jin nang kai .
su geng si bu duan .yue ying fu shen bian .ji shi yue ye dong .dan chu yu jiang xuan .
qing ke shi shao zhi .shang zi qing su su .bu gan lv wu chu .kong ta lan di zhou .
jiu zi shan qing yan xu lai .jiang xia huang tong tu cheng bian .guang du pang ling kong fei cai .
wei you dong lin xue chan ke .bai tou xian zuo dui qing shan ..
xu zhi hou han gong chen li .bu ji hu tuo yi pian bing ..
译文及注释
译文
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
忧(you)愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静(jing)下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
只(zhi)有失去的少年心。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看(kan)不见花草。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
分垄培植了留夷和揭车(che)，还把杜衡芳芷套种其间。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所(suo)没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
频频叹(tan)息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
注释
⑷魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
修：长。
⑤蒿（hāo）艾（ài）——两种草名。
⑼徙:搬迁。
（35）出：产生。自：从。
①苦空：佛教认为生老病死为四苦，又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》：“五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义。” ②剑头唯一吷：《庄子·则阳》：“夫吹筦者，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音，如吹剑环上的小孔，就只能发出细微的声音。
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
赏析
第五，六句“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开，阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗(gu shi)的(de)景象：宫廷内外．张灯结彩，光辉灿烂；摆上供品，敬神祭祖，《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫(du fu)，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞(de wu)台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见(ke jian)诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出(hui chu)画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本(ban ben)作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫(du fu)，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞(de wu)台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见(ke jian)诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出(hui chu)画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本(ban ben)作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
沈铉( 元代 )
收录诗词 (6144) 首
简 介
沈铉 元明间浙江钱塘人，字鼎臣。博学，精于《春秋》。元末，居嘉兴，教授生徒。张士诚屡征不就。入明，召修礼书，授太常博士，以母老辞归。复征至京卒。有《希贤集》。
蝶恋花·春涨一篙添水面
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
鹧鸪天·化度寺作
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
题寒江钓雪图
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
芙蓉亭
落日乘醉归，溪流复几许。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
"春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散，因贫得寂寥。
二将之功皆小焉。"
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
丙辰岁八月中于下潠田舍获
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
营州歌
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
"受得彭门拥信旗，一家将谓免羁离。到来门馆空归去，
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
咏怀古迹五首·其五
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
寄左省杜拾遗
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
临江仙·柳外轻雷池上雨
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
潇湘夜雨·灯词
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。