宫词二首
崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
宫词二首拼音解释:
chong en yu wu ri .hui ze chang san cai .yu bo qun chen zui .hui zhang ru li gai .
.cheng nan you yuan fu .han yuan yi lan cong .zi wei er ba shi .ge wu ru han gong .
nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..di shi si pai .
chun se rao bian chui .fei hua chu huang wai .hui fu fen ru ji .chang chuan si you ke .
.an zhong zhu wang zhi .li luan qi chuang qian .wan li zhong wu xin .yi tiao tu zi xuan .
.qiu se xi ling man lv wu .fan xian ji guan qiang huan yu .
shui neng dui jing zhi chou rong .jiu shu ren jiang lao .xu yu bian zuo bai tou weng ..
.hou qi chu fen fen .yuan rong huo guan jun .han bi qiu guo di .qiang huo zhou shao yun .
shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
lao zi dao zhuan xi .huan yao ge jin shen .ci zhong qing bu qian .yao ji shang xin ren ..
译文及注释
译文
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
车队走走停停，西出长安才百余里。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
晋灵公在黄父举行(xing)大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪(na)里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然(ran)这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度(du)。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢(xie)他（弟），特(te)别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
注释
（20）古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。
⑷碧砧句：有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声，井旁落满枯黄的桐叶。银床，井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”
以（以其罪而杀之）：按照。
閟（bì）：关闭。
41.玉道：指修筑得讲究漂亮的道路。
②蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。
赏析
教训之二，是对陷入困境的“穷寇”，要穷追猛打，直至彻底消灭，不留任何祸根， 不时敌手有任何东山再起的希望，也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明， 他老人家早就手过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神，即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状，也要通打之，否则，它一旦爬上岸来，又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山，要不然会遗害无穷。从这个方面来说，吴王夫差放过越王勾践，实在是养虎遗患，玩火以至自焚。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转(wan zhuan)蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑(zeng lv)及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国(le guo)”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流(zhong liu)出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚(shan hu)钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此(dan ci)类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于(you yu)这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到(shou dao)怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
颈联转入叙事，写出悲秋的原因。“节候看应晚，心期卧亦赊。”“节候”，这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞，全句意思是说，看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照，“卧”是卧病在床，故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调，道出悲秋的原因：由于卧病，而使心愿落空。美好的心愿不能实观，疾病缠身，又临深秋，可见诗人的悲哀心情，跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭，使以上的景物有了精神支柱。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转(wan zhuan)蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑(zeng lv)及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国(le guo)”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流(zhong liu)出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚(shan hu)钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此(dan ci)类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于(you yu)这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到(shou dao)怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
颈联转入叙事，写出悲秋的原因。“节候看应晚，心期卧亦赊。”“节候”，这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞，全句意思是说，看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照，“卧”是卧病在床，故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调，道出悲秋的原因：由于卧病，而使心愿落空。美好的心愿不能实观，疾病缠身，又临深秋，可见诗人的悲哀心情，跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭，使以上的景物有了精神支柱。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
创作背景
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
曾开( 明代 )
收录诗词 (5667) 首
简 介
曾开 赣州人，徙居河南府，字天游。徽宗崇宁二年进士。曾从游酢学，与刘安世交。累擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿。高宗时为刑部侍郎，上言增补禁军，迁礼部侍郎兼直学士院。忤秦桧，罢知婺州，改徽州，以病免。卒年七十一。
天香·蜡梅
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。"
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
"木铎敷音文德昌，朱干成列武功彰。
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
示三子
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
谁能借风便，一举凌苍苍。"
杂诗二首
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
战败仍树勋，韩彭但空老。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
益寿延龄后天地。"
小寒食舟中作
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
酒泉子·长忆观潮
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
"管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
落日更萧条，北方动枯草。将军追虏骑，夜失阴山道。
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。（有逸句）
代马流血死，胡人抱鞍泣。古来养甲兵，有事常讨袭。
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
荆州歌
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
清平乐·雪
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
祭十二郎文
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
玉池初吐熘，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。"
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"