四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
qu lu san xiang lang .gui cheng yi pian feng .ta nian ji xiao xi .shu zai li yu zhong ..
.qu ri zhong yang hou .qian cheng ju zheng fang .xing che zhan qiu yue .luo ye zhui han shuang .
gu si qi qiu su .ping lin san zao chun .shu liu jin yi yi .chao xu qi yao chen ..
er ren neng ge de jin ming .ren yan xuan ru bian guang rong .
song xia can qi song ke hui .lian xiang yu feng cang ye xue .qi yin lan shui chang qiu tai .
.wai qi ping qiang di yi gong .sheng nian er shi you zhong feng .zhi deng xuan shi chi tou shang .
hui shou chu jing zhen xi chen .man yan lei zhu he yu yan .jiu chuang feng yue geng shui qin .
sheng sui yu shi xi gui qu .shui ban wen weng yuan jiu chun ..
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen sha wu ying mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
ku gao zhang qing jing .chan yu you dao shu .kan wen fei bu xiu .jun zi zi xiang yu ..
feng sha yu sai jiong .bo lang ju zhou pian .zhong zheng xiao xiang zhao .xin qi geng ji nian ..
bi lu lai hua sheng .chao shi shang cai jian .gao zhai jiu bu dao .you xi wei jing nian ..
.zheng de yi ren wen ci yuan .chang men shen ye you yan shu .
.liang bin chui si fa ban shuang .shi cheng gu meng rao xiang yang .yuan hong mu li lian pi jian .
译文
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
想起两朝君王都遭受贬辱，
注释
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
④震:惧怕。
（22）蹶：跌倒。
⑾九派：浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在，晓钟摇荡隔江闻。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
"形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
见《郑集》）"
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"