玉楼春·别后不知君远近
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
江南有情，塞北无恨。"
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
此道与日月，同光无尽时。"
玉楼春·别后不知君远近拼音解释:
shou zhi jin yu ba bi hen .zi wo she zhu ci bai wu .yu ping ji bo ye jin men .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
.dong feng chui nuan qi .xiao san ru qing tian .jian bian chi tang se .yu sheng yang liu yan .
nan fang shan shui sheng shi xing .jiao you xin shi de ji yu .
.yin zhu huang huang ban zui ren .jiao ge wan zhuan dong zhu chun .
ying lian yi ba jin gui ji .wang zhu feng chun shi du shang ..
jiang nan you qing .sai bei wu hen ..
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
yi zai wan nian .wei fu wei mu .bo shi chen yu .zhi shi xun gu .zuo wei ge shi .
xiao lu ting zhong ju you xiang .yu dian wei liang yi bai zhou .jin jia ru mu ying qing shang .
ci dao yu ri yue .tong guang wu jin shi ..
译文及注释
译文
入春来不(bu)知(zhi)耗费多少买花钱，一(yi)天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走(zou)过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨(yang)婆娑树影里欢荡秋千。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
山翁好客热情挽留我(wo)一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
魂魄归来吧！
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任(ren)何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
注释
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
⑦丝桐：指琴。丝为琴弦，桐为琴身。
②相过：拜访，交往。
⑩受教：接受教诲。
⑵箨落：笋壳落掉。长竿：新竹。削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。
赏析
从诗的(de)表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了(zuo liao)有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞(wei zan)美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有(ju you)《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
袁桷( 先秦 )
收录诗词 (3239) 首
简 介
袁桷 （1266—1327）庆元路鄞县人，字伯长，号清容居士。举茂才异等，起为丽泽书院山长。成宗大德初，荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议，礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年，官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。卒谥文清。着有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
进学解
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
人命固有常，此地何夭折。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
一叶落·泪眼注
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
天若百尺高，应去掩明月。"
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
千官望长安，万国拜含元。隔仗炉光出，浮霜烟气翻。飘飘萦内殿，漠漠澹前轩。圣日开如捧，卿云近欲浑。轮囷洒宫阙，萧索散干坤。愿倚天风便，披香奉至尊。
邻女
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
回还胜双手，解尽心中结。"
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
鹧鸪天·元宵后独酌
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
南歌子·云鬓裁新绿
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
"永日无人事，芳园任兴行。陶庐树可爱，潘宅雨新晴。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
原毁
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
崧高
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
冉溪
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"
清明即事
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
如梦令·紫黯红愁无绪
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。