驱令选科目，若在阓与阛.学随尘土坠，漫数公卿关。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
qu ling xuan ke mu .ruo zai hui yu huan .xue sui chen tu zhui .man shu gong qing guan .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
gu fu zhuang xin xiu yu si .lao jun gui mai duan chang sheng ..
bi ji bai ma hui xiang jiu .que yi zhu fang shi le jiao ..
.he zhuan shu xiao xiao .ya fei pi ni gao .fan chang biao yue dian .bi leng gua wu dao .
shu ying xin you bao .chi guang wan shang han .yao wen you hua fa .qi ma zan xing kan ..
.zhu ren ruo zhi wo .ying xi wo jie de jun .zhu ren bu zhi wo .
.gu shu shao zhi ye .zhen seng yi xiang yi .shan mu zi qu zhi .dao ren wu shi fei .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
.huai xi chun cao chang .huai shui wei yi guang .yan ru xin cun luo .ren geng jiu zhan chang .
sheng dao ben zi wo .fan qing tu yong ran .xiao chen gan xuan hua .yi wang qing ming tian ..
yue yang xian ci shi .nian ci wei su tun .wei ke yi chao qu .bi zhi wei deng lun .
译文
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是(shi)治驼背，我只管治驼背，不(bu)管人的死活！"
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
注释
梁：梁国，即魏国。
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
（18）彻：治理。此指划定地界。
⑶易生：容易生长。
66.服：驾车，拉车。
①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
郭柏荫 （?—1884）清福建侯官人，字远堂。道光十二年进士。授编修。咸丰间会办本省团练，擢郎中。同治间历官江苏、广西、湖北巡抚，署湖广总督，曾镇压京山会党。旋以病乞归。
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
周处长桥役，侯调短弄哀。钱塘阶凤羽，正室擘鸾钗。
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
扣寂兼探真，通宵讵能辍。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
"越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
"山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"