译文
况且清扫了道路而后(hou)行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心(xin)之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
北行来(lai)到回水之地,一起饿死何乐可为?
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云(yun),在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
淡淡的阴云薄雾傍晚(wan)自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
注释
4.远道:犹言“远方”。
(22)财:通“才”。
曰:说。
16.乃:是。
44.之徒:这类。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。