秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
点缀疏林遍，微明古径繁。窥临莺欲语，寂寞李无言。
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
liao luan yun feng hao fu shi .chan juan shui yue kan wei yu . ..jiao ran
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
.lan man hong xia guang zhao yi .tai feng bai shi lu wei wei .
xu shi pian shi jian .tian yi yi wei e .wu jia you ru ci .ren jia zheng kan zuo ..
wen chang ku dao qie .diao zhu gan piao bo .ruo zhi xing jian rong .fei cai cheng zhong nuo . ..pan shu .
.ba ling qiao wai zhu zheng yuan .ci yi fen fei shi liu nian .zhi jiao dai shi chui su fa .
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
dian zhui shu lin bian .wei ming gu jing fan .kui lin ying yu yu .ji mo li wu yan .
译文
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之(zhi)路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
现在我把天上的明月和身边自己的影子(zi)当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才(cai)是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境(jing)界的追求和向往。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
囚徒整天关押在帅府里，
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
注释
⑴鹰一岁色黄，二岁色变次赤，三岁而色始苍矣，故谓之苍鹰。八九毛者，是始获之鹰，剪其劲翮，令不能远举扬去。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
⒀归念：归隐的念头。
（29）韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
17杳:幽深
（99）圣君：指汉昭帝刘弗陵。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
《唐诗纪事》）"
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。