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阮郎归·立夏

南北朝 / 夏曾佑

不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
可是当时少知已,不知知己是何人。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"


阮郎归·立夏拼音解释:

bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
he shi ju jing yun yu bie .qin shan chu shui liang guai zhang ..
wan zhuang qian xing jie de yi .chang jing du zi zhuan shen nan ..
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
ke shi dang shi shao zhi yi .bu zhi zhi ji shi he ren ..
hai tang hua luo jiu qi zhi .chun xiao si ji lan deng an .xiao yue ti duo jin mu chui .
qiong ju wu gong you .si ci chang xia ri .wen ying ru su zi .zheng er xiang du ji .
geng yi gao tang shuo meng shi .chuan jing zao zeng wen ke zhu .deng qiang qi fu jian ren kui .
ye hua hong di di .jiang yan yu nan nan .gu chui fan xin diao .du ting jiu zheng han .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
wu ping wei kong jie gan quan .duo duan mo han san zhu shu .mi ce xun yi qi bao bian .
sui han ben shi jun jia shi .hao song qing feng yue xia lai ..

译文及注释

译文
澎湃的(de)潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上(shang)思虑有所疏失。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得(de)不(bu)到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子(zi)进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以(yi)盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍(she)柳树的枝叶翠嫩一新。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。

注释
⒄兵革,一作“兵戈”,指战争。
(62)攀(pān)援:挽留。
10.受绳:用墨线量过。
⑵李伯纪:即李纲。
庑(wǔ):堂下的周屋。
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑵秦:指长安:
(11)状:一种陈述事实的文书。

赏析

  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此(ru ci)充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家(qing jia)君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起(qi)、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进(yi jin)入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐(cheng jian)远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波(liu bo)。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  2、对比和重复。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

夏曾佑( 南北朝 )

收录诗词 (6617)
简 介

夏曾佑 夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

游山西村 / 刘胜

多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,


代东武吟 / 徐盛持

钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。


梦李白二首·其一 / 张羽

缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 马吉甫

且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
"庾楼逢霁色,夏日欲西曛。虹截半江雨,风驱大泽云。
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
上却征车再回首,了然尘土不相关。"
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。


夜雨书窗 / 释惟凤

惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
不堪兔绝良弓丧。"
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"


恨别 / 陈彦敏

拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
石崖采芝叟,乡俗摘茶歌。道在无伊郁,天将奈尔何。"


小孤山 / 郑玄抚

"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"
"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。


唐临为官 / 李德

为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
顾念梁间燕,深怜涧底松。岚光莲岳逼,酒味菊花浓。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,


长安遇冯着 / 戴澳

读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。


扬州慢·淮左名都 / 梁诗正

明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"