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寒食

清代 / 吴干

昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。


寒食拼音解释:

zhou kan xian ye zhu li gong .qian yan shu xue jing men shang .shi yue han hua nian lu zhong .
xuan guo mao yan xia .huo zuo huo fu qi .duan he bu wei bao .yuan kui gu zu mei .
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
.you zi yu yan qu .fu yun na de zhi .pian neng jian xing se .zi shi du shang li .
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
meng de chun cao ju .jiang fei hui lian shui .shen xin zi he che .yu wo te xiang yi .
zhou bo he tian chong .huan dang yi dan chi .zi wei men xia sheng .zhong shi qi jian yi .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
.mu jie kan yi xie .zi chen yu ke xi .feng dan yi shang chun .chi han hua lian xi .
ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
ying zun se fan nan xuan zhu .yun san tian gao qiu yue ming .dong jia shao nv jie qin zheng .

译文及注释

译文
坚信乘风(feng)破浪的(de)时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后(hou)宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还(huan)认为:国家臣(chen)服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老(lao)死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
计议早定专心不能改啊,愿推(tui)行良策行善建功。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮(zhe)盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。

注释
徘徊:来回移动。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
(14)无射(yì):即“无斁”,不厌倦。“射”为古“斁”字。保:保持。
⑸持:携带。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
18.盛气:怒气冲冲。

赏析

  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人(shi ren)内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁(qin ren),豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之(cao zhi)魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰(you zhang)显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后(gu hou)人见仁见智,看法不一。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

吴干( 清代 )

收录诗词 (1987)
简 介

吴干 吴干,字无求,闽县(今福建福州)人,周卿子。神宗熙宁六年(一○七三)进士。哲宗元祐中知宜黄县(清道光《宜黄县志》卷一九)。事见《淳熙三山志》卷二六。

春怨 / 祖颖初

"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
愿游薜叶下,日见金炉香。"
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 尉迟辽源

犹言看不足,更欲剪刀裁。"
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 太史夜风

汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。


戊午元日二首 / 堂南风

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。


阳春曲·赠海棠 / 祖寻蓉

水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
云树森已重,时明郁相拒。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"


登单父陶少府半月台 / 百里春兴

"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 薄秋灵

岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,


端午即事 / 赫连园园

"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。


修身齐家治国平天下 / 宰父远香

"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 秋书蝶

翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
女萝依松柏,然后得长存。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"