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幽居初夏

明代 / 释广

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


幽居初夏拼音解释:

wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .

译文及注释

译文
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
你的文章可以与(yu)韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然(ran)辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿(shou)。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
一半作御马障泥一半作船帆。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且(qie)还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经(jing)做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
现在才是农历七月(yue)十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
我将远离京城在他乡(xiang)久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
猛虎虽可缚,大河却不可渡(du),这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。

注释
④好人:美人,此指富家的女主人。提提(shí 时):同“媞媞”,安舒貌。⑤宛然:回转貌。辟(bì 避):同“避”。左辟即左避。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
⑸“虚作”句:指屈原。
⑺尔曹:你们这些人。
①临江仙:词牌名,又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。双调,上片五句,押三平韵,三十字;下片同,共六十字。
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。

赏析

  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便(bian)以山歌的形式留传下来了。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其(ren qi)人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗(yun shi)句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋(bie fu)》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与(yang yu)藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

释广( 明代 )

收录诗词 (3884)
简 介

释广 释广,住襄州凤凰山寺,称干明广禅师。为青原下十二世,法云秀禅师法嗣。《五灯会元》卷说六有传。

游兰溪 / 游沙湖 / 钟克俊

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 梁文冠

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


深虑论 / 狄称

十二楼中宴王母。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


卜算子·烟雨幂横塘 / 李溟

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"


临终诗 / 郑文宝

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
我羡磷磷水中石。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


送虢州王录事之任 / 普融知藏

凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


竹枝词九首 / 郑有年

此日骋君千里步。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


辽西作 / 关西行 / 苏良

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 吴习礼

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"


踏莎行·祖席离歌 / 庞铸

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"