译文
鱼是我(wo)所喜爱的(de)(de),熊掌也是我所喜爱的,如果这(zhe)两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧(peng)尽西江清澈的江水,细细的斟在北(bei)斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎(zen)能记得此时是何年!
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝(jue)唱之离骚在人世间了!
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
青山有意要同高雅(ya)之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
注释
(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。
⑺西都:与东都对称,指长安。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
惭:感到惭愧。古今异义词
⒀缅:思虑的样子。
243. 请:问,请示。
(31)倨:傲慢。国嗝:同“逼”,侵逼。携:游离。荒:过度。囫处:安守。底:停顿,停滞。
(47)躅(zhú):足迹。