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碧瓦

南北朝 / 骆宾王

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
《三藏法师传》)"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


碧瓦拼音解释:

yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
.san cang fa shi chuan ...
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .

译文及注释

译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外(wai)交应对辞令。对内与怀王谋划(hua)商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊(du)。
明月落下清辉洒满了(liao)屋梁, 迷离中见到(dao)你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
鸱鸟(niao)在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞(dong)穴。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可(ke)以用来磨玉英。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
(三)
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。

注释
93.察笃:明寨、优待。夭:未成年而死。隐:疾痛,指病人。
⑷江关:疑即指荆门,荆门、虎牙二山(分别在今湖北省枝城市和宜昌市)夹江对峙,古称江关,战国时为楚地。
①篱:篱笆。
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。

赏析

  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相(zhang xiang)呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权(shi quan)有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二(shi er)重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

骆宾王( 南北朝 )

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简 介

骆宾王 骆宾王(约619—约687年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。

田家词 / 田家行 / 宓壬申

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


鸟鹊歌 / 濮阳雯清

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 天思思

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


题西太一宫壁二首 / 冯甲午

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 章佳尚斌

"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


玉阶怨 / 晏辛

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


水调歌头·游泳 / 完颜利

此时功满参真后,始信仙都有姓名。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


襄阳曲四首 / 拓跋艳兵

"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"


赋得自君之出矣 / 伦尔竹

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
昔作树头花,今为冢中骨。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


曲江 / 毕忆夏

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。