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吊白居易

魏晋 / 易顺鼎

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。


吊白居易拼音解释:

qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .

译文及注释

译文
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花(hua)。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发(fa)和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽(jin),还能承担起多少次(ci)斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之(zhi)时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今(jin)同来的你们又在哪勾留?
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都(du)护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽(feng)烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
不知寄托了多少秋凉悲声!
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。

注释
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
286、昡曜(yào):惑乱浑浊。
占排场风月功名首:在风月排场中占得首位。风月,亦即男女情爱。
禽:通“擒”,捕捉。
①陂(bēi)塘:池塘。
40. 几:将近,副词。
72、羌(qiāng):楚人语气词。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
裴回:即徘徊。

赏析

  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有(mei you)观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  常建这首《《宿王昌龄隐居(yin ju)》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿(zhi chuan)着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴(bai hu)蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  方山子弃荣利功名而自甘淡(gan dan)泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载(shui zai)出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

易顺鼎( 魏晋 )

收录诗词 (2993)
简 介

易顺鼎 易顺鼎(1858~1920)清末官员、诗人,寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,着有《琴志楼编年诗集》等。

观村童戏溪上 / 休冷荷

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"


上留田行 / 周梦桃

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


思帝乡·花花 / 端木森

背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
茫茫四大愁杀人。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


煌煌京洛行 / 太史雯婷

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
犬熟护邻房。


南轩松 / 羊舌永胜

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


樛木 / 通敦牂

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


与吴质书 / 公冶含冬

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
好山好水那相容。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


点绛唇·饯春 / 单于慕易

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。


宿甘露寺僧舍 / 业锐精

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。


写情 / 奇凌云

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"