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临江仙·柳带摇风汉水滨

先秦 / 李维

透石飞梁下,寻云绝磴斜。此中谁与乐,挥涕语年华。"
"蓟北三千里,关西二十年。冯唐犹在汉,乐毅不归燕。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
含星映浅石,浮盖下奔涛。熘阔霞光近,川长晓气高。
"唼藻沧江远,衔芦紫塞长。雾深迷晓景,风急断秋行。
目送衡阳雁,情伤江上枫。福兮良所伏,今也信难通。
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。
共得烟霞径,东归山水游。萧萧望林夜,寂寂坐中秋。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
有客须教饮,无钱可别沽。来时长道贳,惭愧酒家胡。"
"莫高者天,攀跻弗克。隮天有方,累仁积德。
"池如明镜月华开,山学香炉云气来。


临江仙·柳带摇风汉水滨拼音解释:

tou shi fei liang xia .xun yun jue deng xie .ci zhong shui yu le .hui ti yu nian hua ..
.ji bei san qian li .guan xi er shi nian .feng tang you zai han .le yi bu gui yan .
fei cui ming zhu zhang .yuan yang bai yu tang .qing chen bao ding shi .xian ye yu jin xiang .
han xing ying qian shi .fu gai xia ben tao .liu kuo xia guang jin .chuan chang xiao qi gao .
.sha zao cang jiang yuan .xian lu zi sai chang .wu shen mi xiao jing .feng ji duan qiu xing .
mu song heng yang yan .qing shang jiang shang feng .fu xi liang suo fu .jin ye xin nan tong .
ruo jian jun ping xu jie wen .xian cha yi qu ji shi lai ..
qi liang zhen fu ti wu wu .shang wu fu xi zhong wu fu .xia wu zi xi gu fu gu .
gong de yan xia jing .dong gui shan shui you .xiao xiao wang lin ye .ji ji zuo zhong qiu .
qian jie cheng hou qi .yi yi jiang he ji .jiu gan yu xin bei .xu huai chou xi shi .
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
shi mu xiang kan neng ji shi .chun feng chui jin yan chu zhi .ci shi zi wei cheng jun yi .
you ke xu jiao yin .wu qian ke bie gu .lai shi chang dao shi .can kui jiu jia hu ..
.mo gao zhe tian .pan ji fu ke .ji tian you fang .lei ren ji de .
.chi ru ming jing yue hua kai .shan xue xiang lu yun qi lai .

译文及注释

译文
翡翠鸟在曲江上的(de)楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
时光匆匆已经过了中年(nian),艰难阻滞仍是一事无成。
少年时鄙(bi)视功名不爱官冕车马,
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
站在这里好似还能听到(dao)诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
专心读书,不知不觉春天过完了,
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁(ning)门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更(geng)何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。

注释
(10)小子:古时长辈对晚辈,或老师对学生的称呼。
差可拟:差不多可以相比。差,大致,差不多;拟,相比。
(14)军门都尉:守卫军营的将官,职位略低于将军。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
5.欲:想。
③衩:为衣裙下边的开口。

赏析

  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与(yu)作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名(yi ming) 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自(you zi)在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八(shi ba)拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣(qi yi)”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中(cheng zhong)有积极的意义。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

李维( 先秦 )

收录诗词 (2964)
简 介

李维 宋洺州肥乡人,字仲方。李沆弟。太宗雍熙二年进士。为保信军节度推官。真宗初献《圣德诗》,擢直集贤院。累迁中书舍人。仁宗初为尚书左丞兼侍读学士,预修《真宗实录》,迁工部尚书。除相州观察使,为谏官所诋,知亳州,改河阳。久之还朝,复出知陈州。博学,以文章知名。真宗巡幸四方,典章名物,多所参定。尝预定《七经正义》,修《续通典》、《册府元龟》。

沁园春·送春 / 万俟随山

"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
但苦白日西南驰。"
"世传满子是人名,临就刑时曲始成。
"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花。


征部乐·雅欢幽会 / 姒夏山

蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。
"都邑群方首,商泉旧俗讹。变风须恺悌,成化伫弦歌。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 乌雅冬冬

"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
含酸欲谁诉,转转伤怀抱。结发年已迟,征行去何早。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
苦吟莫向朱门里,满耳笙歌不听君。"
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
"黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。出门无复部曲随,


答谢中书书 / 闪涵韵

"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。
今为简书畏,只令归思浩。"
进旅退旅,皇武之形。一倡三叹,朱弦之声。
眺听烟霞正流眄,即从王事归舻转。芝田花月屡裴回,
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。
北讨燕承命,东驱楚绝粮。斩龙堰濉水,擒豹熸夏阳。


无闷·催雪 / 公良静云

向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。
岁年书有记,非为学题桥。"


九日置酒 / 嫖兰蕙

"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。
"雕弓白羽猎初回,薄夜牛羊复下来。
"弱体鸳鸯荐,啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓,人静禁门深。
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
劫尽灰犹识,年移石故留。汀洲归棹晚,箫鼓杂汾讴。"
"七泽云梦林,三湘洞庭水。自古传剽俗,有时逋恶子。
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。


江南旅情 / 完颜紫玉

睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"
"羽客今何在,空寻伊洛间。忽闻归苦县,复想入函关。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
"凤楼纡睿幸,龙舸畅宸襟。歌舞平阳第,园亭沁水林。
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
"卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。
"闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
"北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。


误佳期·闺怨 / 糜乙未

日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京,四合尘烟涨洛城。
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
规空升暗魄,笼野散轻烟。鹊度林光起,凫没水文圆。
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"
"醉骑白马走空衢,恶少皆称电不如。
忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。


野菊 / 鲜于克培

大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,
衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。"
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
戍城聊一望,花雪几参差。关山有新曲,应向笛中吹。"
厥临孔威,敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,
趣闲鱼共乐,情洽鸟来驯。讵念昔游者,只命独留秦。


定风波·感旧 / 木问香

"眷言一杯酒,凄怆起离忧。夜花飘露气,暗水急还流。
邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸。施恩浃寰宇,展义该文质。
荒坟护草木,刻桷吹煨烬。代远恩更崇,身颓名益振。
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"
曾见钱塘八月涛。"
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
昔记山川是,今伤人代非。往来皆此路,生死不同归。"