寓居吴兴
汉家草绿遥相待。"
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。"
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
北阙纡宸藻，南桥列祖筵。耀威当夏日，杀气指秋天。
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
寓居吴兴拼音解释:
han jia cao lv yao xiang dai ..
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
ju bei xiang tian xiao .tian hui ri xi zhao .yong yuan zuo ci shi .chang chui yan ling diao .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
yu yi lao wang huan .xi tu zan pan ji .jiang qiong jue ji chu .ou de ming xin li .
bei que yu chen zao .nan qiao lie zu yan .yao wei dang xia ri .sha qi zhi qiu tian .
.ya gu pen ji liu .di zhong you lei ji .bai quan shi xiang dang .ju shi jie que li .
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
zi xiao bu ru xiang pu yan .fei lai ji shi bei gui shi ..
译文及注释
译文
龙(long)须草织成的席子铺上(shang)锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
我在少年时候，早就充当参观王都的来(lai)宾。
端(duan)起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目(mu)远望，只见几点(dian)帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
可是贼心难料，致使官军溃败。
注释
⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。
③要（yāo腰）：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋（jí及）：衣领，作动词，缝好衣领。
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
④卧燕台：住在京城。燕台，指燕京。
③上春：指孟春，春季的第一个月。
⑵嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。焙：用微火烘。
赏析
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年(dang nian)墨子见素丝而泣一样，再也找不(zhao bu)回生命蓬勃的痕迹了。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘(shi xiang)云所写的诗。从诗题看，大概(da gai)是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这(zai zhe)丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点(dian)缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘(shi xiang)云所写的诗。从诗题看，大概(da gai)是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这(zai zhe)丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点(dian)缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
法常( 南北朝 )
收录诗词 (7641) 首
简 介
法常 中国南宋画家，僧人。号牧溪。生卒年不详，活跃于13世纪60～80年代之际。蜀（今四川）人。曾因反对奸相贾似道而遭通缉，在浙江一位姓丘的人家中避难。擅龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。师法梁楷，加以发展变化。所画猿、鹤、观音、罗汉等，造型严谨，形象准确。虽在生时受冷遇，却开后世文士禅僧墨戏之先河，并对日本水墨画之发展产生巨大影响，被誉为“日本画道之大恩人”。
古怨别
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
潘岳闲居赋，钟期流水琴。一经当自足，何用遗黄金。"
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
十六字令三首
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
神弦
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
顾我谫劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。"
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
复言征二妙，才命重当时。画省连征橐，横门共别词。
"山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
己酉岁九月九日
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。"
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
苏武慢·雁落平沙
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
咏愁
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
馀丑隐弭河，啁啾乱行藏。君子恶薄险，王师耻重伤。
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
青青河畔草
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
直道天何在，愁容镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
已凉
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。"
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
香炉远峰出，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。
临江仙·忆昔西池池上饮
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
酒后留君待明月，还将明月送君回。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
念奴娇·中秋对月
翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
"广庭临璧沼，多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。