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原隰荑绿柳

先秦 / 大宇

"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
"耻将官业竞前途,自爱篇章古不如。一炷香新开道院,
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
"欲别不止泪,当杯难强歌。家贫随日长,身病涉寒多。
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
长江一曲年年水,应为先生万古清。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。


原隰荑绿柳拼音解释:

.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
.chi jiang guan ye jing qian tu .zi ai pian zhang gu bu ru .yi zhu xiang xin kai dao yuan .
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
.yu bie bu zhi lei .dang bei nan qiang ge .jia pin sui ri chang .shen bing she han duo .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
.hua di chi xiao shui peng peng .hua luo chi xin pian pian qing .ming ding bu neng xiu bai bin .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
.xi shan bing hou xian .feng xue lv zhong ren .po ye chou yan gu .chong han tuo ruan jin .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
kan hua dui jiu xin wu shi .bei jue chun lai bai ri chang ..
chang jiang yi qu nian nian shui .ying wei xian sheng wan gu qing ..
bu nian zu zong wei she ji .qiang yu ren sheng qian xing zhu ..
.lin di han chui ri luo chu .jiu ju jin yi bie ren ju .
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .

译文及注释

译文
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的(de)胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着(zhuo)月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使(shi)天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀(dao)枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇(shan)。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
6.自然:天然。
(6)顷之:过一会儿。
22.千百成峰:意思是形成无数山峰。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
升:登上。

赏析

  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图(huo tu)景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  诗一开篇,着笔高远(gao yuan),“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人(yu ren)物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在(xi zai)一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以(ze yi)“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

大宇( 先秦 )

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简 介

大宇 大宁,字石潮,钱塘人。

谒金门·花过雨 / 陆德蕴

腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,


渡河到清河作 / 崔峒

相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


咏茶十二韵 / 曹庭栋

四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机。"


五美吟·红拂 / 王济元

"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。


寿阳曲·江天暮雪 / 韩韫玉

莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
归飞未得东风力,魂断三山九万程。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,


羌村 / 莫璠

自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
多病不禁秋寂寞,雨松风竹莫骚骚。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 赵希逢

谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。


秋日诗 / 牟子才

卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。


忆住一师 / 释师观

紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。


掩耳盗铃 / 贾宗谅

"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
如何只是三年别,君着朱衣我白头。"