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小雅·南山有台

明代 / 罗洪先

方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。


小雅·南山有台拼音解释:

fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
.qing ri nuan zhu bo .yao tao se zheng xin .hong fen qing jing zhong .juan juan ke lian pin .
sha ou ji mu xue .chuan ri dong han hui .chu ke lai xiang wen .gu zhou bo diao ji ..
bai ma tong yi xian .wan lun tong yi gui .ming yu shen shu qin .jun zi yi gu si ..
shan dai han cheng chu .jiang yi gu an fen .chu ge bei yuan ke .qiang di yuan gu jun .
.jun zhi shi tou yi .ji shu huang he lou .kai jian shi yuan yi .su ci nan xing zhou .
nian lu xiao yan he .jing men xiao yue can .ming chao pei sheng zhu .shan xia li yuan tan ..
shi lai fei zhao gong hui xuan .yi fu yang bian zi xing le .dao pang qi lao bu xian xian .
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
.heng shan fa wang zi .hui jian xi zhu ku .luo fa zi nan zhou .yan ju zai xi tu .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
fang shuo ji you yan .zi jian yi you shi .ce yin ji xian shi .xi xin cheng zi bei .

译文及注释

译文
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中(zhong)(zhong)举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开(kai)朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与(yu)诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
良驹驰骋(cheng)欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
  长庆三年八月十三日记。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。

注释
③楼南:一作“楼台”。
33、恒:常常,总是。
4、悉:都
6.望中:视野之中。
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。

赏析

  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述(ping shu)其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯(zhong fan)人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王(er wang)维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独(chong du)居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

罗洪先( 明代 )

收录诗词 (5779)
简 介

罗洪先 罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

沧浪亭怀贯之 / 曹叔远

长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"


陪李北海宴历下亭 / 许及之

天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,


周颂·雝 / 黄惟楫

"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
一向石门里,任君春草深。"
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,


满庭芳·促织儿 / 刘韵

霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。


马诗二十三首·其三 / 王嗣经

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"


金缕曲·咏白海棠 / 黎宙

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 朴寅亮

稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。


秦风·无衣 / 侯元棐

花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
白日重轮庆,玄穹再造荣。鬼神潜释愤,夷狄远输诚。
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"


天马二首·其一 / 康忱

"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,


自君之出矣 / 释天石

及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
归径虽可寻,天阴光景促。怜君贞且独,愿许君家宿。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。