金陵怀古
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
金陵怀古拼音解释:
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
yi ye zhou .wu qian li .yi shang bai yun .zuo wo liu shui .shuang luo feng gao hu xiang yi .
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
duo yu gao ren zuo wang huan .niu di man chui yan yu li .dao miao ping ru shui yun jian .
.zhan zhan qing jiang die die shan .bai yun bai niao zai qi jian .
ji jian he shi shi zi hao .ehgong bu dao geng he shi ..
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
译文及注释
译文
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
千对农人在耕地，
何必(bi)用羌笛吹起那哀怨的(de)杨柳曲去埋怨春(chun)光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台(tai)祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水(shui)滚滚奔腾而(er)来。
秋(qiu)高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
早晨，画栋飞上了南浦的云；
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴(yin)凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白(bai)铜鞮》之曲。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
注释
（21）县官：汉代对官府的通称。
16.离：同“罹”，遭。
⑶自顾影：顾影自怜，对自己的孤单表示怜惜。
297、怀：馈。
⑹萧郎：原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
（25）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为···赐：施恩。
脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。
⑽青苔：苔藓。
赏析
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战(dui zhan)争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中(ju zhong)又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌(han wu)孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全(yi quan)无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变(bian)。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河(dao he)堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
“从军行”是乐府古(fu gu)题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战(dui zhan)争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中(ju zhong)又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌(han wu)孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全(yi quan)无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变(bian)。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河(dao he)堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
“从军行”是乐府古(fu gu)题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
创作背景
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
慧超( 明代 )
收录诗词 (3383) 首
简 介
慧超 新罗国(今朝鲜南部)僧人。玄宗时经西域至五天竺求法。开元十五年(727)行至安西。着有《往五天竺国传》3卷，慧琳《一切经音义》为其作音义。原书不存。敦煌遗书伯三五三二存此书残卷，约数千字，其中存其自作诗5首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。事迹即据此残卷，并参罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷下。
子产论政宽勐
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
农父
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
水龙吟·古来云海茫茫
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
端午遍游诸寺得禅字
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
墨子怒耕柱子
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
临江仙·记得金銮同唱第
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
李思训画长江绝岛图
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
除夜野宿常州城外二首
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，