疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
旧山已别行已远，身计未成难复返。长安陌上相识稀，
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
yi qi you ju ling .guai wu jin lai bin .yin yang die yong shi .nai bi ye zuo chen .
kai xuan jin zou .xiang xing rong .zhen he wan guo .wang bu gong ..
yun lian an xie yan .yi deng xiang meng xiong .chang zan fei shu zhu .xian ji shi zhang gong .
kai zhong er zhou mu .shi fu shi duo chuan .shi zhi bu ba bi .zhu ji wei jun bian .
jiu shan yi bie xing yi yuan .shen ji wei cheng nan fu fan .chang an mo shang xiang shi xi .
wei jing qian qiao le .e cheng shi lu jie .huan ru du liao shui .geng si zhe chang sha .
bao su yi xiao xie .chun feng nan jiu shu .qiu wu shang kong tang .han jin luo ku qu .
.ke cheng pian yu bai lu si .yu zhuo xian lin xin zi ji .
qi shi tian zi ju .jiu zhong yu shen shen .yi men bai fu shou .wu ji bu ke xun .
.ba yue shi wu xi .jiu jia chan tu guang .si cong gu ren hao .gong xia jin xiao tang .
zhi zai an xiao sa .chang jing li xian jian .gao qing fang zao shi .zhong yi wang zheng huan .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
zi sui wei hou qu .sui ru da fu xuan .yun mao jiu yi ge .yu yin wu fu chuan .
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
译文
其一(yi)：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释
（47）摩：靠近。
146.两男子：指太伯、仲雍。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
⑹奠：祭奠，设酒食而祭。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
23、相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
"洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。"
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。"
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
摇落从此始，别离含远情。闻君当是夕，倚瑟吟商声。
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
"笑向东来客，看花枉在前。始知清夏月，更胜艳阳天。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
陇西公来浚都兮。"
"闻有白太守，抛官归旧谿.苏州十万户，尽作婴儿啼。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
却向东溪卧白云。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
协心辅齐圣，致理同毛輶。小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。
"一别旧游尽，相逢俱涕零。在人虽晚达，于树似冬青。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"