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雪夜小饮赠梦得

魏晋 / 李良年

"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,


雪夜小饮赠梦得拼音解释:

.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .

译文及注释

译文
鹊桥或许还未搭(da)就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
我拖拖沓沓地穿过田间(jian)小路,不见人烟,到处一片萧条。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开(kai)阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们(men)的意见;(周厉王)衰败(bai),是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今(jin)却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。

注释
浑是:全是。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
(5)芳草:这里指春光。已云暮:已经晚暮了,指春光快要消歇了。云:助词,有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。
刺史:官名,宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州,根据习惯自称为刺史。
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。

赏析

  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入(ru)”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗(gu shi)》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通(neng tong)其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
其五
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

李良年( 魏晋 )

收录诗词 (1413)
简 介

李良年 (1635—1694)清浙江秀水人,字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名,时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人,持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科,罢归。有《秋锦山房集》。

行香子·树绕村庄 / 亓官尚斌

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
(穆讽县主就礼)
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
日日双眸滴清血。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 邵以烟

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


秋​水​(节​选) / 颛孙含巧

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
化作寒陵一堆土。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。


古柏行 / 颛孙蒙蒙

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
遂使区宇中,祅气永沦灭。


乡思 / 毕凝莲

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,


嫦娥 / 庹正平

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


论贵粟疏 / 贸平萱

"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


白燕 / 卫孤蝶

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 原香巧

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


柏林寺南望 / 司马艳清

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
张栖贞情愿遭忧。"